虛空好比是天上一片雲彩

虛空好比是天上一片雲彩
底下一句「得如來一身無量身」，一身是什麼？是自性，是沒有身；無量身是什麼？眾生有感，他就現身。跟諸位說，這不是分身，這不是化身，你說什麼都是錯誤。為什麼？一身是法身，法身沒有相，法身遍法界虛空界，所以什麼地方有感他立刻就現相，不是說他從那裡過來一下，不是的，就在現前。連虛空，我們今天講時間、空間都是法身現的，《楞嚴經》上佛說得清楚，我們都以為虛空很大。《楞嚴經》做比喻說，我們的自性好比是虛空，我們現在的虛空好比是天上一片雲彩，你說雲彩大，是虛空大？虛空太小了，虛空是自性變現出來的。法身是無窮大的，虛空是法身裡面的一點。所以不是什麼從那裡來、到這裡去，沒有。你證得法身之後，沒有距離、沒有先後，沒有先後是沒有時間，沒有距離是沒有空間。十法界裡面眾生當然有感，不但有情眾生有感，無情眾生也有感，你說他哪裡不現身？處處現身。現的身不是一定的，千變萬化，這個道理你想想江本勝的水實驗，你就有一點體會到。絕對沒有妄想分別執著，也就是說絕對沒有起心動念、分別執著，叫得大自在、真解脫。所以一身就是無量身，無量身就是一身，這個無量身包括依正莊嚴。 「才發心時，即為十方一切諸佛共所稱歎」，才發心就是什麼？就是明心見性的時候，也就是說你把起心動念、分別執著放下的時候。這個一放下，你的菩提心，就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就現前了，這叫才發。不是我要發個心，發不出來，為什麼？我要發個心，這裡面起心動念、分別執著統統有，把它蓋住了，你發什麼？只要把這個拿掉，它自然就現前，那叫才發。惠能大師在五祖忍和尚方丈室裡面，半夜三更聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，他放下，全放下了，起心動念、分別執著全放下，那叫才發心時。豁然大悟，對於宇宙，佛經裡面講的諸法實相，徹底通達明白了，這個時候十方三世所有一切諸佛如來講的經教全通了。為什麼？諸佛所說一切經教，都是自性裡面流露出來的。你見了性，好像長江大河你看到源頭，你還有什麼不知道？全明白了。 http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***