那個懂是似是而非自以為懂得

那個懂是似是而非自以為懂得
>>>「與三世諸佛功德平等」。佛法裡有句話說，「初發心即成正覺」，初發心是發菩提心，「發心品」裡面所說的。初發心是發什麼心？不是真的有發，如果真的有發心，你這一個發心，裡面起心動念、分別執著全具足，那不是發心。發心是什麼？你自性裡頭本有的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲自然現出來。從前因為你有妄想分別執著把它蓋住了，它是有，它現不出來，現在把這個障礙去掉，現出來了，這叫初發心。障礙沒有去掉，永遠不能現前。要知道，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這個心遍法界虛空界，人人都有，蚊蟲螞蟻也有，不但有情眾生有，樹木花草、山河大地沒有一樣沒有，情與無情統統有，就是這個障礙障住了，只要把障礙拿掉，它就現前，這叫初發心。你可不能著名字相，馬鳴菩薩說得好，不可以著言說相，文字是言說的符號，不著言說相就是不要著文字相；不著名字相，名字是名詞術語；不著心緣相，心緣相是你看到這個心裡想它什麼意思，一想就錯了。你一想，不是自性的智慧、德能，是你自己妄心變現出來的，所以它不能想。這跟世間法不一樣，世間法要研究，要叫你去想；佛法不能想，一想就錯了，它是直覺，它沒有彎曲。那個懂是似是而非自以為懂得>>>所以佛法不講研究，佛法講參究，參究跟研究不同，參究裡面不用心意識叫參，用心意識叫研究。心是什麼？阿賴耶，阿賴耶是指什麼？是過去的經驗；第六意識是分別，第七識是執著。就是說你用阿賴耶過去那些經驗，用現前的分別執著去看一樣東西，去研究東西，絕對得不到真相，這是佛法跟世法的差別在此地。離心意識叫參，離心意識是什麼？就是剛才講的離分別、離執著，離思想、思惟，不要去想。不要去想，怎麼懂？不要去想你真懂了，你要去想就不懂。那個懂是似是而非，是你自以為懂得，不是真正懂得；真正懂得是不要想的，那個時候你懂的，跟諸佛如來是平等的。為什麼？諸佛如來都把這個放下，統統就是不起心、不動念、不分別、不執著，他無所不知、無所不能，你得要相信。你還會用這個東西，那是什麼？你不信。你才曉得信多難，信多可貴！你知道這個標準，才曉得李老師指著我叫我信佛，那個意思你能夠體會到幾分，什麼叫信。http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***